社會心理學的關懷,通於個體與群體生活的方方面面,不論居於直接涉入或抽離旁觀的視角,從理解「自我」的本質與來源,幾乎是不可避免的必然。
這個「自我」是具有心理學理論意涵的理解,據此再向外擴展至具有社會學意涵的群體、社會現象脈絡,並回頭重新領會社會中的「自我」,以及與社會之間密不可分的聯結。
學期後半段,擬以宗教生活 (或同學有興趣的議題)作為實例,引導學員進行個體生活與群體現象的反思。
從細膩閲讀、讀書討論會的方式,表達和吸納彼此的洞見。
Teacher:

黃儀娟

Object:

1 以學員自身生命經驗的耙梳為主軸,吸納《社會心理學》視角作爲再理解、再詮釋生命歷程與意義的概念基礎。

2 從「自我」、群體、社會行爲之間不同層次與交叉脈絡的聯結,囘觀學員個體與群體(宗教)生活的置身所在與定位。

3 借用社會心理學的理論框架,重新看待社會角色與生活世界。

4 從《關係與存有》的視角,重新思考關係、自我、生活之間的議題。 

5 AI 時代之社會世界、心理現象特徵的分析、分享與討論。

Content:

社會心理學的關懷,通於個體與群體生活的方方面面,不論居於直接涉入或抽離旁觀的視角,從理解「自我」的本質與來源,幾乎是不可避免的必然。

這個「自我」是具有心理學理論意涵的理解,據此再向外擴展至具有社會學意涵的群體、社會現象脈絡,並回頭重新領會社會中的「自我」,以及與社會之間密不可分的聯結。

學期後半段,擬以宗教生活 (或同學有興趣的議題)作為實例,引導學員進行個體生活與群體現象的反思。

從細膩閲讀、讀書討論會的方式,表達和吸納彼此的洞見。

Book:

上課教材(Texts):

  • 王勇智、曾寶瑩、陳舒儀譯(2010)《社會認知:一種整合的觀點》,台北:心理。
  • 陳增穎譯(2019)《社會心理學》,台北:心理。
  • 楊大春、張堯均、關群德譯 (2023)《知覺現象學》,北京:商務印書館。
  • 宋文里譯 (2014): 《成為一個人》,台北:左岸文化。
  • 廖世德譯,Michael White, David Epston(2018):《故事‧知識‧權力:敘事治療的力量》,台北:心靈工坊。
  • 游淙祺(2008)《社會世界與文化差異:現象學的考察》。臺北: 漫遊者文化。
  • 格根 (Gergen, K. J.):(2016) 《關係的存有:超越自我.超越社群》(宋文里譯)。臺北:心靈工坊。

上課用書:


Grading:

  • 平時成績或報告(paper & presentation):30.00%
  • 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation):40.00%
  • 期末考試、報告或其他(final exam & others):30.00%

Other:

課程英文名稱(Engilsh Course Title):Social Psychology

學分數(Credit Courses):3.00學分

選修別(Elective Discriminability):專業選修

學期別(Terminal Discriminability):學期

修課條件(Prerequisites):歡迎對社會行爲、社會現象及對自身心理生活與社會之間的關聯有興趣的同學一起參與課程的發現之旅!

是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center):開放(Yes)

是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue):不相關(No)

授課方式(Tuituinal Method):

■ 課堂講授(lecture)

■ 讀書報告(essay)

■ 參觀訪問(interview)

■ 課堂報告與討論(seminar)

使用教具(Classroom Equipment):電腦、多媒體、AI工具