115-1.png- 教師: b11021 洪一梅
洪一梅博士
「數位發展」是近二十年來人文學界一個重大 的趨勢，更是一個重要 的基礎工程。從「數位 化」、「數位典藏」到「數 位人文」，資訊技術的 進展促動了學術方法 上的改變，更可能是一 種學術典範的變遷。本 課程目標希望讓學生 學習認識各式數位成果，並加以運用到個人的學習和研究中。具體目標有：
1.學習數位人文研究 的理論、概念與方法；
2.學習佛學研究數位 人文環境基礎建設的 內涵：(1)線上開放資源：一手史料；二手文獻；三手資訊；經典與 論述；(2)各式數位工 具；(3)數位服務。
3.學習數位人文式的 佛學研究，從材料蒐 集、資訊組織、探勘分 析與視覺化等。
DILA 資訊與傳播組。YouTube 頻道。https://www.youtube.com/@dila7774
DocuSky 數位人文學術研究平台。https://docusky.org.tw/
洪一梅 (2016)。探究臺灣人文學領域的在地學術文化：以學術評鑑為基礎的觀察與詮釋。台北市： 臺灣大學。博士論文
洪一梅、曹德啟 (2020)。〈從 DocuSky 談 Metadata 在數位人文研究中的設計與運用：以佛教石刻 題記為範例材料〉。數位典藏與數位人文，(5)，117-153。doi:10.6853/DADH.202004_(5).0004
洪振洲 (2019)。臺灣佛學研究領域的數位人文發展。[影音資料]https://www.ncl.edu.tw/downloadfile2_297_797.html
洪振洲、李志賢（2021）。以佛學研究需求為核心的線上對讀工具需求分析及系統實作與評估。數位典藏與數位人文，(8)，133-185。doi:10.6853/DADH.202110_(8).0004
胡其瑞（2020）。DocuSky 與民間故事型態分析。數位典藏與數位人文，(6)，37-67。https://doi.org/10.6853/DADH.202010_(6).0002
胡其瑞（2022）。批次標記工具的理念與實踐：以 DocuSky 批次標記工具標記和合本《聖經》為例。數位典藏與數位人文，(9)，89-121。https://doi.org/10.6853/DADH.202204_(9).0005
祝平次 (2017)。數位工具與文史研究。https://kamatiam.org/%E6%95%B8%E4%BD%8D%E5%B7%A5%E5%85%B7%E8%88%87%E6%96%87%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6/
麥文彪 (2014)。數位人文與數位佛學（二）──歐美篇。https://www.buddhistdoor.org/mingkok/%E6%95%B8%E4%BD%8D%E4%BA%BA%E6%96%87%E8%88%87%E6%95%B8%E4%BD%8D%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E4%BA%8C%E6%AD%90%E7%BE%8E%E7%AF%87/
項潔 (2011)。從保存到創造：開啟數位人文研究。臺大出版中心。
項潔 (2017)。檔案與數位人文：數位人文視野下的檔案系統。國史研究通訊，13，152-162。
項潔, & 翁稷安 (2012)。多重脈絡––數位檔案之問題與挑戰。In 項潔 (Ed.) 數位人文要義：尋找類 型與軌跡 (pp.25-60)。臺北市: 臺大出版中心。
黃乾綱、李家名、釋法源 (2018)。以數位佛經為基礎，研發古文獻研究所需資訊技術的經驗與成果。人文與社會科學簡訊，19 卷 2 期，124-131。 道觀 (2013)。數位人文與數位佛學（一）──日本篇。https://www.buddhistdoor.org/mingkok/%E6%95%B8%E4%BD%8D%E4%BA%BA%E6%96%87%E8%88%87%E6%95%B8%E4%BD%8D%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E4%B8%80%E6%97%A5%E6%9C%AC%E7%AF%87/
賴思頻（2022）。以 DocuXML 格式實現多文本間的對讀。數位典藏與數位人文，(9)，65-88。https://doi.org/10.6853/DADH.202204_(9).0004