本課程主要乃依《唯識三十頌》來說明唯識思想的體系與要義。其進行方式,除了譯解梵文《三十頌》,並與玄奘的漢譯作文字與義理上的比較外。對於《三十頌》內容的詮解方面,主要依據《成唯識論》的論述做擇要說明,此一方面得以表顯《三十頌》內容的要義;另一方面則避除其瑣論部份,以期達致對《三十頌》有一清晰而整體之概念。其中於必要部份將加入安慧的論釋,以突顯唯識思想內在之差異等問題。
Teacher:

蔡伯郎

Object:

本課程希望透過對於《唯識三十頌》諸譯本以及註釋書的研讀與討論,對於唯識思想有一完整而具體的了解,以作為未來進一步深入研究瑜伽行派思想或其他佛教思想之基石。

Content:

本課程主要乃依《唯識三十頌》來說明唯識思想的體系與要義。其進行方式,除了譯解梵文《三十頌》,並與玄奘的漢譯作文字與義理上的比較外。對於《三十頌》內容的詮解方面,主要依據《成唯識論》的論述做擇要說明,此一方面得以表顯《三十頌》內容的要義;另一方面則避除其瑣論部份,以期達致對《三十頌》有一清晰而整體之概念。其中於必要部份將加入安慧的論釋,以突顯唯識思想內在之差異等問題。


Book:

上課教材(Texts):

長尾雅人:〈作為唯識義基盤的三性說〉(中譯):,《中觀與唯識》,東京:岩波書局。

網路資源:

《唯識三十頌》諸譯本及梵文安慧疏編撰:https://tvk.dila.edu.tw/

《成唯識論》及其注疏編撰:https://vms.dila.edu.tw/


上課用書:

1.自編講義。

2.霍韜晦,《安慧「三十唯識釋」原典譯註》,香港:中文大學出版社,1980初版。

3.結城令聞,《唯識三十頌》,東京:大藏出版社,1991再版。

4.寺本婉雅,《梵藏漢和四譯對照安慧造‧唯識三十論疏》,東京:國書刊行會,1933發行。

5.宇井伯壽,《安慧護法唯識三十頌釋論》,東京:岩波書局,1979。

6.Hartmut Buescher, Sthiramati’s Triṃśikāvijñaptibhāṣya : critical editions of the Sanskrit text and its Tibetan translation. Wien [Austria] : Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenachaften, ÖAW, 2007.

Grading:

  • 平時成績或報告(paper & presentation):30.00%
  • 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation):30.00%
  • 期末考試、報告或其他(final exam & others):40.00%

Other:

課程英文名稱(Engilsh Course Title):Topics in Yogacara Buddhist Literature

學分數(Credit Courses):3.00學分

選修別(Elective Discriminability):專業選修

學期別(Terminal Discriminability):學期

修課條件(Prerequisites):碩、博班同學。

是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center):開放(Yes)

是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue):不相關(No)

授課方式(Tuituinal Method):

■ 課堂講授(lecture)

■ 課堂報告與討論(seminar)

使用教具(Classroom Equipment):投影機