備註：1.「碩博合開」及2.生命教育碩士學位學程之專業選修。
- 教師: b08002 曾堯民
曾堯民
透過本課程能了解佛教傳至中國後，經過千餘年的發展，而為中國社會所接受，成為中國社會、文化重要的組成部分，不只在宗教面向，還包含世界觀、生命觀、社會生活與文化面貌等，皆有其發展軌跡與影響。
以政教關係、佛教制度、僧俗之間、佛教思想等主題的作為切入點，各分配於一周或數周，選讀一手材料與二手研究，由選課同學負責導讀，進行討論。
- 平時成績或報告(paper & presentation) 35.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 30.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others) 35.00%
授課方式(Tuituinal Method)
- ■ 課堂講授(lecture)
- ■ 課堂報告與討論(seminar)
備註：碩博合開
- 教師: b96038 高明道
高明道
建立文獻研究的正確概念，培養文獻整理的基本能力，讓同學對資料及其應用熟悉，並感到從事學術研究的喜悅。
佛學的研究多以文獻為依據，而中外古代書面資料蘊藏不少問題。本課程幫助同學認識版本現象，學習整理、斠勘文本，以免在利用古籍來探索義理等時，因缺乏相關常識，不諳基本技術，而發生理解錯誤。
- 平時成績或報告(paper & presentation) 40.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 40.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others) 20.00%
修課條件(Prerequisites)：
- 一、具備閱讀古文的能力。
- 二、對文獻研究有高度的熱忱。
授課方式(Tuituinal Method)
- ■ 課堂講授(lecture)
- ■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：投影機
備註：碩博合開
- 教師: b96038 高明道
高明道
培養、加深獨立研讀釋典的能力。
漢文釋典浩瀚如海，但因古今語言隔閡，理解上往往產生障礙。本課程透過《文殊師利佛土嚴淨經》、《大寶積經．文殊師利授記會》、《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》三部同本異譯的研讀以及不同版本的參照，由語文、歷史、思想等多角度切入，增廣對修多羅的認識與理解。
- 平時成績或報告(paper & presentation) 40.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 40.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others) 20.00%
修課條件(Prerequisites)：對漢譯契經研究有興趣，並具有閱讀古文的能力。
授課方式(Tuituinal Method)
- ■ 課堂講授(lecture)
- ■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：投影機
備註：碩博合開
- 教師: b00004 陳英善
陳英善
藉由本課程之探討，對於天台禪觀之理論與實踐有一整體性之了解。
本專題主要針對天台禪觀來探討，包括空觀、假觀、中道觀及法華三昧行法等。
上課用書：
- 《摩訶止觀》
- 《修習止觀坐禪法要》
- 《法華經安樂行義》
- 《法華三昧懺儀》
- 平時成績或報告(paper & presentation) 20.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 30.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others) 50.00%
修課條件(Prerequisites)：具備天台學基礎
授課方式(Tuituinal Method)
■ 課堂講授(lecture)
■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：書面資料、power-point等。
- 教師: b07009 釋果幸
釋果幸
一者，藉由細讀(close reading) 禪宗文獻 (primary sources)，理解原典並培養文獻分析能力。二者，透過研讀學者論文，培養獨立思考能力 （critical thinking) 。
- 對一手文獻(primary sources)細讀(close reading)翻譯當週選讀一手文獻。
- 透過對學者著作報告（presentation)及討論，一方面，學習學者如何運用一手文獻分析以證明其立論，另一方面，學習對學者著作回應，學習批判能力(critical thinking)。
- 平時成績或報告(paper & presentation) 30.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 30.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others) 40.00%
修課條件(Prerequisites)
- 課前完成閱讀當週之文獻
- 輪流一人報告(presentation)當週學者論文 (secondary sources)
- 課堂中參與討論
- 期末報告（小論文）
備註：碩博合開
- 教師: b96004 蔡伯郎
蔡伯郎
本課程主要目標為令同學對於經量部的起源與發展，乃至經量部對當時一些佛教問題所採取的立場與觀點，以作為與說一切有部、瑜伽行派思想比較研究之基礎。
本課程依序將介紹與討論經量部的形成、型態以及其相關之問題，其中關於經量部對於極微之看法，以及其對於心心所之立論，將分別獨立為一個單元來加以探討，另外種子說以及色心互熏亦將列為課程研討之問題。本學期之課程將兼採現代學者之研究成果，進行研讀與評議，在下學中將就《成實論》的部分篇章與主題進行研讀與討論。
上課教材(Texts)
- 加藤純章，《經量部思想の研究》，東京：春秋社，1980。
- 鳩摩羅什譯，《成實論》，T.32。
- 兵藤 一夫，〈『倶舎論』に見える説一切有部と経量部の異熟説〉，《仏教思想史》3，京都：平樂寺書店，1980。
- 原田和宗，〈經量部をめぐる諸問題〉(1)，《印度学仏教学研究 》通号 104，2004-03
- 原田和宗，〈經量部をめぐる諸問題〉(2)，《印度学仏教学研究 》通号 108，2006-03。
- 印順，〈經部譬喻師的流行〉，《說一切有部為主的論書與論師之研究》，台北：正聞出版社，1968。
- 櫻部建，〈經量部の形態〉，《印度學佛教學研究》v.2 n.1，1953.09。
- 玄奘譯、眾賢著，《阿毘達摩順正理論》，T.29。
- 加藤 宏道，〈経量部の種子説に関する異説とその是非〉，
- 久間 泰賢，〈経量部説と唯識学説との関係づけ〉，《仏教学 》通号 38
上課用書：
- 玄奘譯、眾賢著，《阿毘達摩順正理論》，T.29。
- 鳩摩羅什譯，《成實論》，T.32。
- 玄奘譯，世親著，《阿毘達摩俱舍論》，T.29。
- 福原亮嚴著，陳一標、林育民譯，《成實論研究》，台北：佛陀教育基金會，2021.5。
平時成績或報告(paper & presentation) 30.00%
期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 30.00%
期末考試、報告或其他(final exam & others) 40.00%
修課條件(Prerequisites)：碩、博士生
使用教具(Classroom Equipment)：投影機
備註：碩博合開
- 教師: b96004 蔡伯郎
蔡伯郎
本課程為討論佛教的業論思想，業的思想在佛教中佔有著極為重要的地位，但在佛教發展史上，各時期、各學派對於業的理論卻有著極大的差異，此課程主要之目標即在佛教史，概畫出佛教業思想理論之發展、差異及其所展現出的倫理思想。
本學期首先將介紹西方的幾種倫理學理論，作為研究佛教業論的思想的背景知識。其次將研讀世親之《大乘成業論》，透過此論對於部派佛教業思想之介紹與批評，瞭解部派佛教時期各部派之業思想的差異與問題，同時瞭解世親唯識思想體系下之業論。
上課教材(Texts)
- 山口益，《世親成業論》，京都：法藏館，1975。
- 兵藤 一夫，《『成業論』における異熟識説》，《印度学仏教学研究》，1982。
- 玉城康四郎，〈業異熟の根本問題〉。
- 加藤利生，〈共業をめぐる問題--唯識學派を中心に--〉，
- 上村真肇，〈業轉思想の意義〉，《印度学仏教学研究》，1957。
- 工藤道由，〈世親の無表業の解釈をめぐって〉。
- 武內紹晃，〈瑜伽行唯識學派における業の諸問題〉。
- 本多至成，《正量部の業思想》，京都：永田文昌堂，2000。
- 上田義文，《佛教における業の思想》，京都：あそか書林，1957。
上課用書：
- 自編倫理學講義。
- 自編《大乘成業論》講義。
- 佐藤密雄，《大乘成業論》，東京：大藏出版社，1978。
- 平時成績或報告(paper & presentation) 30.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 30.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others) 40.00%
修課條件(Prerequisites)：碩博班同學
授課方式(Tuituinal Method)
- ■ 課堂講授(lecture)
- ■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：投影機