課程設計分三個單元：第一單元以茶歷史、文化為主軸，增長茶之知識與常識。第二單元以聖嚴法師禪的開示為主軸，並以禪心操作煮茶法、點茶法、泡茶法，達到身心放鬆、自我觀照。第三單元以賞析禪宗茶公案為主軸，深入禪宗祖師的茶禪內心世界，以提升自心的高度，並能運用於日常生活之中，以安頓身心進而接引利益他人。

莊子最重要的學術性格，就是把老子的道，完全的吸納到我們的生命中，老莊所嚮往的世界是一種原始之自然宇宙與人類社會，雖然在文明的進步下不可能回歸原始樂園，然而老莊所提出的是一種清靜自然與單純樸素的社會理想，代表人們能夠過一種生活安適、精神歡愉的境界，是一種「心境所開，由心的修養而展現的心靈境界」。本課程透過詮釋論述「道德」的意涵，以肯定生命的價值；揭開「孤獨」的神祕，以開展生命的過程，使人獲致生命意義與人生幸福。

藉由陶淵明詩中的三個主題「飢寒之志」、「歸隱之樂」，及「飲酒之懷」的閱讀詮釋，一同經歷其生命歷程，並在其心靈的轉化中，使學生同遊其所建構的生命美學；進而連結學生的生命故事，引導學生能夠觀照自我、探索自我、認識自我及肯定自我，完成實現生命之價值與意義。

一般人對幸褔的理解，會認為幸褔(Happiness)是一種主觀的幸福感(subjective well-being)(SWB)，它根源於個人以及心理上的因素。社會學家對幸福有不同的看法，他們認為幸福根源於社會體驗(social experience)。幸福是一種情緒，它源自於互為主體下的互動，還有文化體驗下的合成物(happiness as an intersubjectively, culturally experienced complex of emotions)。換言之，社會學家將幸福的概念拉到個人之外的視角去思考，認為幸福是能與人良好互動時的情緒表現。

這個課程提供學生一個新的角度來思考幸福，一個源自於社會學想像的思考。社會學想像認為個人的煩惱與個人所身處的社會有一定的因果關聯，並把個人的煩惱與社會的公共議題連結在一起思考。換言之，社會學家認為一切社會現象出現的原因，是許多個人之間彼此互動協調，還有個人與環境因素互動後建構的產物，不純粹只源自於個人經驗而已。

本課程用社會學的觀念和方法，引導學生探索自己生命的主要階段中，例如家庭、宗教參與(religious involvement)、老、病、死等等，如何在與他人和環境的互動關係中建構幸福感？並在學生學會社會學的思考方式後，啟動學生的生命轉化。

本課程說明科學研究的主要目的在於描述、說明、解釋、預測某些現象，研究方法可用來達成上述之目的。社會科學研究方法的發展有其脈絡並有相關的典範與理論基礎，運用不同的研究方法也須遵守相對應的學術研究倫理規範及對書寫格式的要求。

為培養學生對於進行研究的興趣並擁有基本研究能力，課程將視學生學習情況進行調整，並採用大量的個人思考活動單，講授與練習重要的研究能力(例如，收尋文獻、思考研究問題、資料分析…等)。學期末亦安排學生報告個人閱讀相關學術論文的心得與收穫，提供進行研究遭遇問題時的交流、分享或解答。最終藉由了解、熟悉不同的研究方法培養學生不同的視野與能力，並能根據自我興趣發掘適當的研究主題，進行研究設計，最終完成研究。

本課程將透過介紹不同心理諮商與輔導的觀點和理論，協助學生了解如何看待人的本質、問題的本質、改變及轉化如何發生。並由學習中探索個人的價值和生命、生命困頓之意義。課程採滾動式教學，由學生自主性選擇想學習的諮商輔導學派並視學生的學習情況調整課程的進度與內容，以符學生需要。在課堂中會安排個人的活動單書寫、分組活動單的討論或演練，期透過教師示範、習作或演練之過程，讓學生熟悉諮商與輔導的概念、理論，並啟發學生自我生命成長，培養基本助人知識與能力。

課程要求學生在學期中每次書寫活動單與分組討論單；進行分組主題口頭報告一次；選讀中英文期刊各一篇(期末口頭報告)，深化了解在地化與不同文化的諮商輔導理念或研究，培養學生在地化與國際化的初步能力。繳交期中與期末書面報告。

透過哲學諮商、佛法、禪修和人格心理學等多元面向進行自我探索與覺察，並由體驗活動、分享將所學融入自我生命，進而促進更深層的覺察與成長。

1. 探討生命教育在時空軸線中發展的面向
2. 探討生命教育的外顯樣貌與內在核心之異同與開展
   
3. 探討生命教育的跨領域範疇與整合方向
   
4. 建構不同脈絡架構下的生命教育之可能性與可行性