111-2_朝暮定課(VIII)

唱頌大悲咒、楞嚴咒、心經、十大願、三皈依文、回向文等佛教儀禮。
備註：行門專業
授課教師:

釋果鏡
學習目標:

透過朝暮定課的唱誦音聲，達到身心安定的目標。
課程內容:

唱頌大悲咒、楞嚴咒、心經、十大願、三皈依文、回向文等佛教儀禮。

上課時間(Time)：

(二)早課 大殿

(三)早課 大殿

(四)早課 大殿

(五)早課 大殿
參考書目:

上課教材(Texts)：

 

上課用書： 

法鼓山朝暮定課課誦本。
評分標準:

  • 平時成績或報告(paper & presentation)：100.00%
  • 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：0%
  • 期末考試、報告或其他(final exam & others)：0%
其它說明:

課程英文名稱(Engilsh Course Title)：Daily Practice(VIII)

學分數(Credit Courses)：1.00學分

選修別(Elective Discriminability)：行門必修

學期別(Terminal Discriminability)：學期

修課條件(Prerequisites)：無

是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：不開放(No)

是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：不相關(No)

授課方式(Tuituinal Method)：

■ 實習(pratice)

使用教具(Classroom Equipment)：大磬、大魚、鐘鼓、引磬等佛教用品。

111-2_女性與當代佛教

宗教作為人類認知生活經驗中深度面向的方式，提供生死、道德、或是超驗存在意義，在此同時，宗教也受到人類社會影響，特別是在父權社會下，宗教如何建構為以男性為神聖標準，進一步將性別社會化以鞏固父權社會結構。本課程將以跨領域的視角（如文獻研究、社會學和人類學、文化研究等），對當代漢傳佛教的經典教義、修行實踐、及其所身處的世界佛教脈絡，進行性別研究分析。佛教與性別是當代佛教一個重要的議題，不僅是在佛學研究上，特別是在宗教領域中，如領眾、修行、弘化、法脈復興、社會參與，性別意識，信仰與生活、倫理、乃至於經典的新詮釋等，均呈現多元發展與改革活力。課程中將檢視女性在佛教經典中描繪的女性角色形象和女性氣質，當代漢傳佛教女性如何重新詮釋帶有性別偏見的經典文本，以及在弘化與修行中女性如何發展和創新實踐。透過跨領域的資料閱讀與課堂討論，學生將有機會更全面地了解漢傳佛教和世界佛教女性在當代的非傳統實踐，以及當前佛教全球化進程中，性別和現代性間的互動關係。
備註：佛法社會實踐
授課教師:

釋常諗
學習目標:

藉由系統地介紹從早期佛教、大乘佛教、漢傳佛教、到當代台灣佛教及世界佛教中的女性觀和性別議題，拓展學生視野，和研究、實踐與社會關懷能力。
課程內容:

宗教作為人類認知生活經驗中深度面向的方式，提供生死、道德、或是超驗存在意義，在此同時，宗教也受到人類社會影響，特別是在父權社會下，宗教如何建構為以男性為神聖標準，進一步將性別社會化以鞏固父權社會結構。本課程將以跨領域的視角（如文獻研究、社會學和人類學、文化研究等），對當代漢傳佛教的經典教義、修行實踐、及其所身處的世界佛教脈絡，進行性別研究分析。佛教與性別是當代佛教一個重要的議題，不僅是在佛學研究上，特別是在宗教領域中，如領眾、修行、弘化、法脈復興、社會參與，性別意識，信仰與生活、倫理、乃至於經典的新詮釋等，均呈現多元發展與改革活力。課程中將檢視女性在佛教經典中描繪的女性角色形象和女性氣質，當代漢傳佛教女性如何重新詮釋帶有性別偏見的經典文本，以及在弘化與修行中女性如何發展和創新實踐。透過跨領域的資料閱讀與課堂討論，學生將有機會更全面地了解漢傳佛教和世界佛教女性在當代的非傳統實踐，以及當前佛教全球化進程中，性別和現代性間的互動關係。
參考書目:

1. Liz Wilson, Buddhism and Gender in Buddhism in the Modern World, by David L. McMahan New York: Routledge, 2012. 

2. 邱敏捷，〈佛教對女性主義的思考——以昭慧法師的佛教女性主義論述為例〉，玄奘大學等編輯，《宗教文化與性別倫理》，台北：法界，2008，頁247-280。

3. Hallisey, Charles, Therigata: Poems of the First Buddhist Women, Harvard University Press, 2015. 

4. 鄧殿臣譯，《長老偈 長老尼偈 : Theragātha Theri-gātha》，台北縣 : 慈善精舍， 2007.

5. 釋恆清，《菩提道上的善女人》，台北：東大， 1995。

6. Alan Sponberg, “Attitudes toward Women and the Feminine in Early Buddhism,” in 

Josė Ignacio Cabezón, ed., Buddhism, Sexuality, and Gender, SUNY Press, 1985, pp. 3-36. 

7. 蘇美文，七優曇華：明末清初的女性禪師，台北：全佛文化，2014。第一章 （佛教女性與禪宗）和第二章（明末清初之女禪風潮）

8. Miriam Levering, The Dragon Girl and the Abbess of Mo-Shan: Gender and Status in the Ch'an Buddhist Tradition. Journal of the International Association of Buddhist Studies, 5:l, pp.19-35.

9. 李玉珍，〈受戒施教：戰後臺灣比丘尼身分的形成與凝聚〉，《近代中國婦女史研究》，第25期（2015年6月）：1-52。

10. 「尊瑪、尊瑪：我和她們在喜馬拉雅的夏天 」」（導演：林麗芳）（ 70mins）紀錄片

11. Elise Anne De Vido, Taiwan Buddhist Nuns, SUNY, 2010. 

12. David C. Schak，〈江曉音中譯，台灣的性別議題與佛教〉，《宗教文化與性別倫理》，pp. 281-313 

13.翁玲玲，〈佛教與道教中的女性不潔觀初探〉，《宗教文化與性別倫理》，pp. 631-656

14.蔡淑慧，《女問千秋：十二名女子生命裡的悉達多》，〈肆、願生生世世為母親：摩耶夫人〉， pp. 124-147. 台北：博客思出版社，2021。

15. Ching-ning Wang. “Living Vinaya in the United States: Emerging Female Monastic Sanghas in the West.” Religions 2019, 10(4), 248; https://doi.org/10.3390/rel10040248. Published April 4, 2019. 

16. Bhhiksuni Pema Deki (Emma Slade), “Flocks of Golden Beings: Special Report on the Recent Full Ordination of Nuns in Bhutan. ” http://www.sakyadhita.org

17. 戴愛蓮，〈台灣的性別本質主義與當地佛教的發展〉 (Taiwan’s Gender Essentialism and the Development of Taiwan’s Buddhism)，《宗教文化與性別倫理》，pp. 247-280。

18. 釋常諗，〈當代禪宗女性對「大丈夫」修辭的新詮釋和修行實踐，《聖嚴思想第八輯》，台北：法鼓文化出版社， 2016年11月，頁65-92。

19. David R. Loy, “What’s wrong with sex? A Buddhist perspective,” Sexual and Relationship Therapy, Volume 28, Issue 1-2 (Feburary- May, 2013), pp 132-140.

20. Damien Keown, Buddhist Ethics, “Sexuality,” pp. 53-68, “Abortion,” pp. 84-99, “Cloning,” pp. 116-132.

21. Janet Gyatso, “One Plus One Makes Three: Buddhist Gender Conception and the Law of the Non-Excluded Middle,” History of Religions 43:2, 2003, pp. 89-115. 

22. 釋昭慧，〈從佛法觀點看「情」與「慾」〉。收錄於 趙文宗，《中華性/別－年齡機器》，台北：圓桌文化出版社，2011年12月。頁69-107。

23. 溫金柯，〈佛教出家與人類的多元成家〉，修復式正義電子報第十三期， 2014年1月14日。 http://rjonline333.pixnet.net/blog/post/102924463 ，訪問日期：2014年4月17日。

24. Janet Gyatso, “Female Ordination in Buddhism: Looking into a Crystal Ball, Making a Future,” in Dignity and Discipline, pp.1-22. 

25. 宣方/著，《當代南傳佛教國家佛門女性解放運動之考察—以恢復比丘尼傳承運動為中心》，台北：財團法人弘誓文教基金會，2003。

26. Ann Heirman, “Chinese Nuns and their Ordination in Fifth Century China,” Journal of the International Association of Buddhist Studies, Volume 24, Number 2, 2001, pp. 275-306. 

 上課用書： 
評分標準:

  • 平時成績或報告(paper & presentation)：20.00% 
  • 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：30.00% 
  • 期末考試、報告或其他(final exam & others)：50.00%
其它說明:

課程英文名稱(Engilsh Course Title)：Women and Contemporary Buddhism 

學分數(Credit Courses)：2.00學分 

選修別(Elective Discriminability)：專業選修 

學期別(Terminal Discriminability)：學期 

修課條件(Prerequisites)：對當代佛教與性別研究有興趣之學生。 

是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：開放(Yes)

是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：相關(Yes)

授課方式(Tuituinal Method)：

■ 課堂講授(lecture)

■ 讀書報告(essay)

■ 課堂報告與討論(seminar)

使用教具(Classroom Equipment)：投影機 

111-2_佛教經濟學

課程與江靜儀老師共同教授，並透過行動方案設計與實踐，共同將佛法落實於日常經濟行為中。
1.介紹佛教經典中的經濟價值觀
2.介紹佛教經濟學的重要學者、著作、經濟觀點
3.探討佛法的價值觀如何運用在當代的經濟活動：生產、消費、分配、財富
4.探討經濟成長對環保、倫理的影響及佛教的永續經濟觀點
5.結合現代科學方法與佛法了解經濟問題，運用佛法從根本解決經濟困境
備註：佛法社會實踐
授課教師:

釋果光
學習目標:

1.瞭解佛教經濟學的發展及經典依據

2.從佛法的角度探討當代經濟現象與問題

3.以佛法的價值觀過現代的經濟生活
課程內容:

課程與江靜儀老師共同教授，並透過行動方案設計與實踐，共同將佛法落實於日常經濟行為中。

1.介紹佛教經典中的經濟價值觀

2.介紹佛教經濟學的重要學者、著作、經濟觀點

3.探討佛法的價值觀如何運用在當代的經濟活動：生產、消費、分配、財富

4.探討經濟成長對環保、倫理的影響及佛教的永續經濟觀點

5.結合現代科學方法與佛法了解經濟問題，運用佛法從根本解決經濟困境
參考書目:

網路資源

1.許永河教授：聖基會講座

　1.1《從主流經濟學到佛教經濟學》

　1.2《聖嚴法師「心靈環保」思想對當代經濟「永續發展」理念之啟示》

2.釋果光：法鼓講堂《心靈環保經濟學》

　2.1 一講

　2.2 二講

　2.3 三講

3.Clair Brown, Buddhist Economics

https://buddhisteconomics.net/

4.Laszlo Zsolnai

https://laszlo-zsolnai.net/content/buddhist-economics

5.江靜儀

聖嚴研究第六輯：新／心經濟倫理——經濟學與佛法的相會 江靜儀 117

https://www.shengyen.org.tw/ListOrdinary.aspx?pid=252&lang=cht&smid=MN202021917458625&type=L

聖嚴研究第十二輯：建立快樂經濟不可不知的事——主觀福祉與省思

https://www.shengyen.org.tw/ListOrdinary.aspx?pid=252&lang=cht&smid=MN202021917574149&type=L 

上課用書： 

1.聖嚴法師《工作好修行》，法鼓文化。

2.釋果光《心靈環保經濟學》，法鼓文化。

3.Schumacher, E. F., 1973. Small is Beautiful: Economics as if People Mattered, London, Blond & Briggs Ltd; First Harper Perennial edition published 2010.　中譯本：《小即是美》。立緒出版社。

4.Payutto, P. A., Buddhist Economics: A Middle Way for the Market Place, 網路

5.Payne, Richard K. edited, 2010,. How Much is Enough? Buddhism, Consumerism, and the Human Environment, Wisdom Publications.

中譯本：《多少才算夠？》。立緒出版社。

6.Clair Brown, Buddhist Economics: An Enlightened Approach to the Dismal Science, Bloomsbury Press, February 21, 2017.

https://buddhisteconomics.net/

7.Donella Meadows, Jorgen Rangers, Dennis Meadows, 2007, 《成長的極限 – 三十週年最新增訂版 (Limits to Growth: The 30-Year Update)》。

8.Jeffrey D. Sachs, 2015, 永續發展新紀元 (The Age of Sustainable Development)。

9.Michael Woodin, Caroline Lucas, 2019, 綠色經濟：綠色全球宣言 (Green Alternatives to Globalization)

10.Robert Skidelsky, Edward Skidelsky, 2013, 多少才滿足？決定美好生活的7大指標 (How Much is Enough?: the Love of Money, and the Case for the Good Life)

11.達賴喇嘛, Howard C. Culter, 2009, 快樂：達賴喇嘛的人生智慧 (The Art of Happiness: A Handbook for Living)

12.詠給•明就仁波切 (Yongey Mingyur Rinpoche), 世界上最快樂的人 (The Joy of Living: Unlocking the Secret and Science of Happiness)

13.Michael J. Sandel, 2012, What Money Can’t Buy: The Moral Limits of Markets.

中譯本：《錢買不到的東西-金錢與正義的攻防》。先覺出版股份有限公司。 
評分標準:

  • 平時成績或報告(paper & presentation)：40.00%
  • 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：30.00%
  • 期末考試、報告或其他(final exam & others)：30.00%
其它說明:

課程英文名稱(Engilsh Course Title)：Buddhist Economics 

學分數(Credit Courses)：2.00學分 

選修別(Elective Discriminability)：專業選修 

學期別(Terminal Discriminability)：學期 

修課條件(Prerequisites)：有興趣從佛教的觀點探討及體驗經濟行為者。 

是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：不開放(No)

是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：不相關(No)

授課方式(Tuituinal Method)：

■ 課堂講授(lecture)

■ 讀書報告(essay)

■ 實習(pratice)

■ 課堂報告與討論(seminar)

使用教具(Classroom Equipment)：筆電、投影