此課程包含理論與實踐兩部分。理論部分介紹正念禪修之理論與方法的佛典依據。實踐部分,將帶領學生體驗西方最重要的正念課程:正念減壓(MBSR)。
授課教師:

溫宗堃

學習目標:

  1. 學習正念禪修的佛典理論基礎及禪修方法。
  2. 學習當代正念最重要正念減壓的課程內容。
  3. 引發研究正念禪修的理論與應用之興趣。
課程內容:

此課程包含理論與實踐兩部分。理論部分介紹正念禪修之理論與方法的佛典依據。實踐部分,將帶領學生體驗西方最重要的正念課程:正念減壓(MBSR)。

參考書目:
  • 專書

  1. 一行禪師著(2004)。《正念的奇蹟:每日的禪修手冊》。何定照譯,台北:橡樹林。
  2. 马克.威廉姆斯、约翰.蒂斯代尔、津戴尔.塞戈尔、乔.卡巴金着(2009)。《改善情绪的正念疗法》。谭洁清译。北京:中国人民大学出版社。
  3. 向智長老(2006)。《正念之道:《念處經》基礎修心手冊》。台北:橡樹林。
  4. 聖嚴法師(1997)。《心的詩偈:信心銘講錄》。台北:法鼓。
  5. 聖嚴法師著(2009)。《無法之法—聖嚴法師默照禪法旨要》。單德興譯。台北:法鼓。
  6. 沙達馬然希禪師(2008)。《毗婆舍那實修教學》。溫宗堃、何孟玲譯。台北:南山放生寺。
  7. Ronald D. Siegel(2011)。《正念之道:每天解脫一點點》。李迎潮、李孟潮譯。北京:中國輕工業出版社。
  8. 馬克.威廉斯、約翰、蒂斯岱、辛德.西格爾、喬.卡巴金(2010)。《是情緒糟,不是你很糟:穿透憂鬱的內觀力量》。劉乃誌等譯。台北:心靈工坊。
  9. 馬克.威廉斯、丹尼、潘曼(2012)。《正念:八週靜心計畫,找回對的喜悅》。吳茵茵譯。台北:天下文化。
  10. 喜戒禪師(2011)(2005)。《正念的四個練習》。賴隆彥譯。台北:橡樹林。
  11. 傑弗瑞.布蘭特力(2012)。《放輕鬆:揮別壓力的正念減壓法》。方怡蓉譯。台北:法鼓。
  12. 鮑伯‧史鐸、依立夏‧高斯(2012)。《減壓,從一粒葡萄乾開始:正念減壓療法練習手冊》。雷叔雲譯。台北:心靈工坊。
  13. Segal, Zindel、Mark Williams, John Teasdale著(2008)。《憂鬱症的內觀認知治療》,唐子俊、唐慧芳等譯,台北:五南。 (簡體版:辛德尔.西格尔、马克.威廉姆斯、约翰.蒂斯代尔着(2008)。《抑郁症的内观认知疗法》,刘兴华等译,北京:世界图书。)
  14. 喬.卡巴金著(2008)。《當下,繁花盛開》,雷淑雲譯,台北:心靈工坊。 (簡體版:乔.卡巴金着(2009)。《正念:身心安顿的禅修之道》,雷淑云译,海口:海南出版社。)
  15. 喬.卡巴金、理察.戴衛森、薩拉.豪斯曼(2012)。《禪修的療癒力量:達賴喇嘛與西方科學大師的對話》。石世明譯。台北:晨星。
  16. 瑞克.韓森、理查.曼度斯著(2011)。《像佛陀一樣快樂:愛和智慧的大腦奧秘》。雷叔雲譯。台北:心靈工坊。
  17. 丹尼爾.席格著(2011)。《喜悅的腦:大腦神經學與冥想的整合運用》。李淑珺譯。台北:心靈工坊。
  18. 克里斯托弗.肯.吉莫著(2012)。《不與自己對抗,你就會更強大》。長春:吉林文史。
  19. James H. Austin著(2007)。《禪與腦》。朱迺欣編譯。台北:遠流出版。
  20. Susan Kaiser Greenland著(2011)。《這樣玩,讓孩子更專注、更靈性》。謝瑤玲譯。臺北:橡樹林文化。
  21. 克里斯汀.聶夫著(2012)。《自我同情》。劉聰慧譯。北京:機械工業出版社。
  22. 史蒂文.C.海斯、維多利亞.M.福利特、瑪莎.M.萊恩漢 編(2010)。《正念與接受:認知行為療法第三浪潮》。葉紅萍等譯、李鳴審校。上海:東方出版中心。
  23. Bien, T. (2006). Mindful Therapy: A Guide for Therapists and Helping Professionals. Wisdom Publications: Boston.
  24. Baer, R. A. (Ed.). (2006). Mindfulness-based treatment approaches: Clinician's guide to evidence base and applications. San Diego, CA: Elsevier Academic Press.
  25. Bowen, S., Chawla, N., & Marlatt, G. A. (2010) Mindfulness-Based Relapse Prevention for Addictive Behaviors: A Clinician’s Guide. New York: Guilford Press.
  26. Germer, Christopher K. et al. (eds.) (2005). Mindfulness and Psychotherapy. New York: Guilford Press .
  27. Gardner-Nix, Jackie. (2009) The Mindfulness Solution to Pain. Oakland: New Harbinger Publications.
  28. Hick, Steven F. (ed.) (2009). Mindfulness and Social Work. Chicago, IL: Lyceum Books. 
  29. Kabat-Zinn, Jon (1990). Full Catastrophe Living. New York: Dell Publishing.
  30. Kabat-Zinn, J. (2005). Coming to our senses: Healing the world and ourselves through mindfulness. Hyperion: NY, NY. (KZ)
  31. Mace, Chris. (2008). Mindfulness and Mental Health. London: Routledge.
  32. McBee, Lucia (2008). Mindfulness-Based Elder Care. New York: Springer Publications.
  33. McCown Donald, Reibel, Diane, Micozzi, Marc S. (2011). Teaching Mindfulness: A Practical Guide for Clinicians and Educators. New York: Springer. 
  34. Rosenbaum, Elana. (2007). Here For Now: Living Well with Cancer Through Mindfulness. Mardwick: Satya House Publication.
  35. Segal, Z. V., Williams, J. M. G., & Teasdale, J. D. (2001). Mindfulness-based cognitive therapy for depression: A new approach to preventing relapse. New York: Guilford. 
  36. Stahl, Bob, Elisha Goldstein. (2010) A Mindfulness-Based Stress Reduction Workbook. 
  37. Tan, Chade-Meng (2012). Search Inside Yourself. New York: HarperOne.

  • 期刊論文

  1. 溫宗堃(2006)。〈佛教禪修與身心醫學:正念修行的療癒力量〉。《普門學報》33。頁9-49。
  2. 溫宗堃,(2012)〈西方正念教育概觀:向融合正念訓練於我國教育邁進〉,發表於台北教育大學「東方人文、正念與生命教育」學術研討會。時間2012年4月28日。
  3. 溫宗堃,(2011)〈正念學:佛教心要的當代理解與應用〉,發表於「佛法與心理治療研討會」,戒幢佛學研究所主辦,地點:蘇州西園寺。時間2011年11月13日。
  4. 喬.卡巴金等(1998)。〈正念的藥方〉。丹尼爾高曼編。《情緒療癒》。李孟浩譯。台北:立緒出版。
  5. 喬.卡巴金(2012)。〈關於MBSR的起源、善巧方便與地圖問題的一些思考〉。溫宗堃譯。《福嚴會訊》(預計2013年1月出版)
  6. 庞娇艳、柏涌海、唐晓晨、罗劲(2010)。〈正念淢压在护士职业倦怠干预中的应用〉。《心理科学进展》18(10),頁1529-1536。
  7. Baer, R. A. (2003). Mindfulness training as a clinical intervention: A conceptual and empirical review. Clinical Psychology: Science and Practice, 10(2), 125-143.
  8. Barnard, L. K. (2011). Self-compassion: Conceptualizations, correlates, & interventions. Review of General Psychology, 15(4), 289-303.
  9. Chiesa, Alberto (2010). Vipassana Meditation: Systematic Review of Current Evidence. The Journal of Alternative Complementary Medicine, 16(1), 37-46.
  10. Chiesa, Alberto (2009). Zen Meditation: An integration of Current Evidence. The Journal of Alternative Complementary Medicine, 15(5), 585-592.
  11. Chiesa, A., Calati, R., & Serretti, A. (2011). Does mindfulness training improve cognitive abilities? A systematic review of neuropsychological findings. Clinical Psychology Review, 31(3), 449-464.
  12. Grossman, P., Niemann, L., Schmidt, S., & Walach, H. (2004). Mindfulness-based stress reduction and health benefits: A meta-analysis. Journal of Psychosomatic Research, 57(1), 35-43.
  13. Hofmann, S. G., Grossman, P., & Hinton, D. E. (2011). Loving-kindness and compassion meditation: potential for psychological interventions. Clinical Psychology Review, 31(7), 1126-32.
  14. Matchim, Y., & Armer, J. (2007). Measuring the psychological impact of mindfulness meditation on health among patients with cancer: A literature review. Oncology Nursing Forum, 34(5), 1059-1066.
  15. Smith, J. E., Richardson, J., Hoffman, C., & Pilkington, K. (2005). Mindfulness-based stress reduction as supportive therapy in cancer care: Systematic review. Journal of Advanced Nursing, 52(3), 315-327.
  16. Toneatto, T., & Nguyen, L. (2007). Does mindfulness meditation improve anxiety and mood symptoms? A review of the controlled research. The Canadian Journal of Psychiatry / LaRevue canadienne de psychiatrie, 52(4), 260-266.

  • 上課用書: 
    • 無著法師《念住:通往證悟的直接之道》
    • 向智尊者《正念之道:念處經基礎修心手冊》
    • 鮑伯.史鐸《減壓,從一粒葡萄乾開始:正念減壓療法練習手冊》 
評分標準:

  • 平時成績或報告(paper & presentation) 40.00% 
  • 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 40.00% 
  • 期末考試、報告或其他(final exam & others) 20.00% 
其它說明:

課程英文名稱(Engilsh Course Title):Mindfulness in Modern Society 

學分數(Credit Courses):3.00學分 

選修別(Elective Discriminability):共同選修 

學期別(Terminal Discriminability):學期 

修課條件(Prerequisites):

  1. 課前準備或查閱老師所指定的相關資料
  2. 準時出席上課,缺席應按學校請假流程
  3. 課堂參與 (演練、討論、提問)
  4. 課後練習指定作業 

是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center):開放(Yes) 

是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue):不相關(No) 

授課方式(Tuituinal Method):

  • 課堂講授(lecture)
  • 讀書報告(essay)
  • 實習(pratice) 

使用教具(Classroom Equipment):實作課程需木地板教室 

運用經典文獻、二手文獻的閱讀,以了解印度六派哲學的基本教義與發展。
經典文獻主要是以14世紀Mādhavāchārya所寫的《攝一切見》Sarvadarśanasaṃgraha,和六派的基本經典,如《數論頌》、《瑜伽經》、《梵經》等等。
二手文獻包括印度哲學史和一些論文。
授課教師:

莊國彬

學習目標:

印度六派哲學為西元後逐漸發展出來,稱為正統派(Astika)。佛教則是非正統派(Nastika)派別分別為數論派、瑜伽派、彌曼沙派、吠檀多派、勝論派、正理派。

  1. 了解印度六派哲學的基本教義。
  2. 了解六派哲學與佛教的交涉。
  3. 了解從西元後到當代印度宗教哲學的發展。
課程內容:

運用經典文獻、二手文獻的閱讀,以了解印度六派哲學的基本教義與發展。

經典文獻主要是以14世紀Mādhavāchārya所寫的《攝一切見》Sarvadarśanasaṃgraha,和六派的基本經典,如《數論頌》、《瑜伽經》、《梵經》等等。

二手文獻包括印度哲學史和一些論文。

參考書目:

上課用書:

評分標準:

  • 平時成績或報告(paper & presentation) 50.00%
  • 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 0%
  • 期末考試、報告或其他(final exam & others) 50.00%
其它說明:

課程英文名稱(Engilsh Course Title):Six schools of Indian Philosophy 

學分數(Credit Courses):2.00學分 

選修別(Elective Discriminability):專業選修 

學期別(Terminal Discriminability):學期 

修課條件(Prerequisites):無 

是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center):開放(Yes) 

是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue):不相關(No) 

授課方式(Tuituinal Method):

  • 課堂講授(lecture)
  • 讀書報告(essay)
  • 課堂報告與討論(seminar)

使用教具(Classroom Equipment):電腦 

本課程的上課方式由將由學生在上課前先自行閱讀及理解上課的經典,上課時先由學生解讀,再由老師補充說明,以及進行教義的討論。
授課教師:

鄧偉仁

學習目標:

透過梵文原典世親所著之Trisvabhāvanirdeśa《三自性論》的研讀,本課程希望訓練學生解讀佛教梵語原典的能力,包括長行、偈頌以及註釋文體,並且學習如何在語言文獻學的基礎上展開教義的思辨(與文本對話)。

課程內容:

本課程的上課方式由將由學生在上課前先自行閱讀及理解上課的經典,上課時先由學生解讀,再由老師補充說明,以及進行教義的討論。

參考書目:

上課用書: 

  1. VASUBANDHU’S “THREE NATURES”:A Practitioner's Guide for Liberation, by BEN CONNELLY & Weijen Teng(鄧偉仁), Wisdom Publication. 
  2. Being as Consciousness:Yogäcära Philosophy of Buddhism, by Fernando Tola & Carmen Dragonetti. Motilal Banarsidanss Private Limited. 
  3. Paving the Great Way: Vasubandhu’s Unifying Buddhist Philosophy, by Jonathan Gold, Columbia University Press.
  4. A TREATISE ON THE THREE NATURES (TRISVABHIVA-NIRDESA) in A Buddhist Doctrine of Experience: A New Translation and interpretation of the Works of Vasubandhu the Yogacarin, by Thomas A. Kochumuttom. 
  5. Who Wrote the Trisvabhāvanirdeśa? Reflections on an Enigmatic Text and Its Place in the History of Buddhist Philosophy, by Matthew Kapstein. University of Chicago. 

 

評分標準:

  • 平時成績或報告(paper & presentation) 60.00% 
  • 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 20.00% 
  • 期末考試、報告或其他(final exam & others) 20.00%
其它說明:

課程英文名稱(Engilsh Course Title):Reading of Sanskrit Texts: Advanced Level(II) 

學分數(Credit Courses):3.00學分 

選修別(Elective Discriminability):專業選修 

學期別(Terminal Discriminability):學期 

修課條件(Prerequisites):修過『梵語文法』(三學分),並成績及格者。 

是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center):開放(Yes) 

是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue):不相關(No) 

授課方式(Tuituinal Method):

  • 課堂講授(lecture)
  • 讀書報告(essay) 
  • 課堂報告與討論(seminar) 

使用教具(Classroom Equipment):

《入菩提行論》BodhicaryAvatAra,是約活躍於八世紀前半的印度佛教之中觀思想家寂天CAntideva這位論師所作的一本非常膾炙人口的佛教名著。全書採詩歌形式,以<菩提行>為主題,處處流露感人肺腑的宗教情操。根據西藏傳承,於印度,針對寂天這部作品而寫成的注釋書,多達一百多本!由此不難窺見本書在印度被重視及廣為流傳之一斑。不過,這麼多的注釋中,真正流傳下來的,只有十本左右,且多被收藏在西藏大藏經中。其中,以梵文的形式流傳至今的,唯有约活躍於十一世紀的智作慧PrajJAkaramati論師所作的《入菩提行論細疏》BodhicaryAvatAra-paJjikA。這部注解,是諸注釋書中,現存唯一的梵語原典,且全文是用非常典雅流暢的梵語所寫成(案:未必所有的梵語文獻都用合乎古典梵語文法的文章寫成),對想要奠定梵語佛教文獻解讀能力者,可說是非常理想的教材。因此,本課程前半將以《入菩提行論》第九章〈智慧品〉、特別是第15~38偈頌以後關於「諸法唯識」「心如何見心(自證)」等之閱讀為主題;課程後半,擷取《入菩提行論細疏》第 18偈頌以下關於「心如何見心(自證)」之長行注釋之部分進行研讀,期增進學生對梵語論書散文句型之練習及句型構造之掌握。
授課教師:

釋見弘

學習目標:

  • (1) 了解印度佛教中觀學派二種真理,也就是關於二諦說的核心思想。
  • (2) 確立並強化對梵語文法知識之整體性理解及運用。
  • (3) 熟悉梵語詩頌及散文句型的表達形態,培養研讀梵語原典之進階能力。
  • (4) 熟悉梵語論書對於議論主題的基礎形式和常見生字與構句。
課程內容:

《入菩提行論》BodhicaryAvatAra,是約活躍於八世紀前半的印度佛教之中觀思想家寂天CAntideva這位論師所作的一本非常膾炙人口的佛教名著。全書採詩歌形式,以<菩提行>為主題,處處流露感人肺腑的宗教情操。根據西藏傳承,於印度,針對寂天這部作品而寫成的注釋書,多達一百多本!由此不難窺見本書在印度被重視及廣為流傳之一斑。不過,這麼多的注釋中,真正流傳下來的,只有十本左右,且多被收藏在西藏大藏經中。其中,以梵文的形式流傳至今的,唯有约活躍於十一世紀的智作慧PrajJAkaramati論師所作的《入菩提行論細疏》BodhicaryAvatAra-paJjikA。這部注解,是諸注釋書中,現存唯一的梵語原典,且全文是用非常典雅流暢的梵語所寫成(案:未必所有的梵語文獻都用合乎古典梵語文法的文章寫成),對想要奠定梵語佛教文獻解讀能力者,可說是非常理想的教材。因此,本課程前半將以《入菩提行論》第九章〈智慧品〉、特別是第15~38偈頌以後關於「諸法唯識」「心如何見心(自證)」等之閱讀為主題;課程後半,擷取《入菩提行論細疏》第 18偈頌以下關於「心如何見心(自證)」之長行注釋之部分進行研讀,期增進學生對梵語論書散文句型之練習及句型構造之掌握。

參考書目:

參考文獻:

三、  現代翻譯、研究:

  • (i) 金倉圓照:《悟りへの道》,京都: 平楽寺書店,1965。
  • (ii) 釋如石:《入菩薩行 導論譯註》,臺北: 藏海出版社,1994。
  • (iii) Peter R. Oldmeadow:  A Study of the Wisdom Chapter (PrajJApAramitA Pariccheda) of the BodhicaryAvatArapaJjikA of PrajJAkaramati.  A Thesis Submitted for the Degree of Doctor of Philosophy of the Australian National University, 1994.(此資料由授課教師提供)
  • (iv) Ernst steinkellner:  CAntideva Eintritt in das Leben zur Erleuchtung (BodhicaryAvatAra). München, 1997.
  • (v) Kate Crosby & Andrew Skilton:  The BodhicaryAvatAra / CAntideva.  Oxford, New York, 1996. 

※其他參考資料(References)視需要由授課教師另行提示。

上課用書:

一、梵文原典:

  • (i) Louis de la Vallée Poussin:  PrajJAkaramati’s commentary to the BodhicaryAvatAra of CAntideva.  Bibliotheca Indica, 1901.   
  • (ii)P. L. Vaidya:  BodhicaryAvatAra of CAntideva with the commentary PaJjikA.  Buddhist Sanskrit Texts No. 12, 1960. 
  • (iii)Akira Saito:  A Study of the Dun-huang Recension of the BodhisattvAvatAra. A Report of Grant-in-Aid for Scientific Reserach (C), 2000.

二、必備工具書:

  • ◎(i) M. Monier-Williams:  a sanskrit-English dictionary.網路版即可
  • (ii) J. S. Speijer:  sanskrit syntax.  Delhi, 1998.
  • (iii) 辻直四郎: 《サンスクリット文法》,東京: 岩波書店,1974。
  • (iv) W. D. Whitney:  Sanskrit Grammar.  Delhi.
  •  (v) K. V. Abhyankar:  a dictionary of  sanskrit grammar.  Gaekwad’s Oriental Series, Baroda, 1986.
  • (vi) V. S. Apte:  the Practical sanskrit-English dictionary.(有印度本和日本臨川書店本)

※其他參考資料(References)視需要由授課教師另行提示。"

評分標準:

  • 平時成績或報告(paper & presentation) 70.00%
  • 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 15.00%
  • 期末考試、報告或其他(final exam & others) 15.00%
其它說明:

課程英文名稱(Engilsh Course Title):Readings in Sanskrit Madhyamika texts(II)
學分數(Credit Courses):3.00學分
選修別(Elective Discriminability):共同選修
學期別(Terminal Discriminability):學期
修課條件(Prerequisites):有一年以上梵語學習經驗者
是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center):開放(Yes)
是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue):不相關(No)

授課方式(Tuituinal Method):

  • 課堂講授(lecture)
  • 讀書報告(essay) 
  • 課堂報告與討論(seminar) 

使用教具(Classroom Equipment):投影機 電腦


解讀巴利經文。
授課教師:

莊國彬

學習目標:

能獨立解讀巴利經典。

課程內容:

解讀巴利經文。

參考書目:

上課用書: 

  • Saṃyutta-Nikāya I-V, edited by L. Feer, PTS, London, 1884-1898.
  • Bodhi, Bhikkhu(tr.),2000. The connected discourses of the Buddha : a new translation of the Samyutta Nikāya. Oxford : Pali Text Society. 
評分標準:

  • 平時成績或報告(paper & presentation) 0% 
  • 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation) 0% 
  • 期末考試、報告或其他(final exam & others) 0% 


其它說明:

課程英文名稱(Engilsh Course Title):Reading in Pali Buddhist Texts (II) 

學分數(Credit Courses):2.00學分 

選修別(Elective Discriminability):專業選修 

學期別(Terminal Discriminability):學期 

修課條件(Prerequisites):有巴利語文法基礎。 

是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center):不開放(No) 

是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue):不相關(No) 

授課方式(Tuituinal Method):

  • 課堂講授(lecture)
  • 讀書報告(essay) 
  • 課堂報告與討論(seminar) 

使用教具(Classroom Equipment):電腦