本課程將研讀後期大乘佛教瑜伽中觀派Śāntideva （寂天）所著之Bodhisattvacaryāvatāra《入菩薩行論》，並且對照天息災所譯之《菩提行經》（T1662），以及藏譯བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་。上課方式：先進行梵語解讀，其次對照漢譯與藏譯。
備註：認列為三組專業選修
- 教師: b96069 劉國威
- 教師: b99003 鄧偉仁
劉國威, 鄧偉仁
本課程透過梵語佛典、漢譯以及藏譯的對讀與比較，培養學生佛典語言文獻學能力。一方面學習梵語偈頌解讀，另一方面討論同一部佛典，在翻譯上、義理上漢譯與藏譯的差別。此外，本課程也教導梵語佛典唱誦。
本課程將研讀後期大乘佛教瑜伽中觀派Śāntideva （寂天）所著之Bodhisattvacaryāvatāra《入菩薩行論》，並且對照天息災所譯之《菩提行經》（T1662），以及藏譯བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་。上課方式：先進行梵語解讀，其次對照漢譯與藏譯。
上課教材(Texts)：
1. Pema Chödrön (2005), No Time to Lose: A Timely Guide to the Way of the Bodhisattva, commentary on Shantideva's Guide to the Bodhisattva's Way of Life, Boston: Shambhala, ISBN 1-59030-135-8
2. Geshe Yeshe Topden (2005), The Way of Awakening: A Commentary on Shantideva's Bodhicharyavatara, Wisdom Publications,U.S, ISBN 0-86171-494-6
3. Gyatso, Kelsang (1980), Meaningful to Behold: View, meditation and action in Mahayana Buddhism : an oral commentary to Shantideva's A guide to the Bodhisattva's way of life, Wisdom Publications, ISBN 0-86171-003-7
上課用書：
Sanskrit:
1. Multilingual edition of Bodhisattvacaryāvatāra, in the Bibliotheca Polyglotta
https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.pSharma, Parmanda, (1997). Santideva’s
2. BODHICHARYAVATARA Original Sanskrit Text with English Translation. (First Reprint)
ISBN 81-85179-13-1, Published by Pradeep Kumar Goel for Aditya Prakashanhp?page=volume&vid=1120
3.黃寶生編輯：《梵漢對勘入菩提行論》中國社會科學院出版。
Tibetan
- 平時成績或報告(paper & presentation)：60.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：20.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others)：20.00%
課程英文名稱(Engilsh Course Title)：Comparative Readings in Buddhist Sanskrit, Chinese, and Tibetan Texts
學分數(Credit Courses)：3.00學分
選修別(Elective Discriminability)：共同選修
學期別(Terminal Discriminability)：學期
修課條件(Prerequisites)：選課學生需具備基本梵語文法，或者藏語文法能力。
是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：開放(Yes)
是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：不相關(No)
授課方式(Tuituinal Method)：
■ 課堂講授(lecture)
■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：
2. A critical element of humanities research is developing insight and ability with respect to primary texts, supported by secondary sources consisting of scholarly research and reference material. Together, this leads to skills of critical thinking and argumentation.
備註：全英語授課
- 教師: b12001 歐慧峰
歐慧峰
1. Students will learn to read English language Buddhist studies sources.
2. Students will understand fundamental philosophical concepts in Buddhism.
3. Students will determine the relationship between material in primary sources and secondary scholarship.
4. Students will appreciate the richness and depth of Buddhist thought.
1. Through reading classical Buddhist texts and scholarly articles, this course will examine the fundamental concepts and issues of Buddhist philosophy, and thereby demonstrate the interwoven relationship between the reading of texts and philosophical investigation.
2. A critical element of humanities research is developing insight and ability with respect to primary texts, supported by secondary sources consisting of scholarly research and reference material. Together, this leads to skills of critical thinking and argumentation.
上課教材(Texts)：
上課用書：
“Readings” are compilations of basic background readings from a range of Buddhist encyclopedias, dictionaries, and reference articles
Bronkhorst, Johannes. Greater Magadha: Studies in the culture of early India. Brill, 2007.
Burton, David. Buddhism, Knowledge and Liberation: A Philosophical Study, Aldershot: Ashgate, 2004.
Buswell, Robert E. Jr., ed. Encyclopedia of Buddhism. Macmillan Reference USA, 2004.
Carpenter, Amber D. Indian Buddhist Philosophy. Durham: Acumen, 2014. Print.
Dhammajoti, K. L. Sarvāstivāda Abhidharma. 5th Edition. The Buddha-Dharma Centre of Hong Kong: Hong Kong, 2015.
Emmanuel, Steven M. A Companion to Buddhist Philosophy. Hoboken: Wiley-Blackwell, 2013. Print.
Greene, Eric M. Chan before Chan: meditation, repentance, and visionary experience in Chinese Buddhism. Honolulu: University of Hawaiʻi Press, 2021.
Harvey, Peter. An Introduction to Buddhist Ethics: Foundations, Values and Issues, Cambridge University Press, 2000.
Jiang, Tao. Contexts and dialogue: Yogacara Buddhism and modern psychology on the subliminal mind. Vol. 21. University of Hawaii Press, 2006.
Jones, Lindsay, and Mircea Eliade, eds. The encyclopedia of religion. Macmillan Reference USA, 2005.
Jones, Christopher Victor. The Buddhist Self: On Tathāgatagarbha and Ātman. University of Hawaii Press, 2020.
Kalupahana, David J. Buddhist Philosophy: A Historical Analysis. Honolulu: University of Hawaii Press, 1976.
Kapstein, Matthew. “The illusion of spiritual progress: remarks on Indo-Tibetan Buddhist soteriology.” Paths to Liberation: The Mārga and Its Transformations in Buddhist Thought (1992): 193-224.
Keown, Damien. The nature of Buddhist ethics. Springer, 2016.
Lopez, Donald S. Buddhist Hermeneutics. Honolulu: University of Hawaii Press, 1988.
Lusthaus, Dan. Buddhist Phenomenology: A philosophical investigation of Yogacara Buddhism and the Ch’eng Wei-shih Lun. Routledge, 2014.
McRae, John R. Seeing through Zen: Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism. University of California Press, 2003.
Osto, Douglas. “Soteriology, Asceticism and the Female Body in Two Indian Buddhist Narratives.” Buddhist Studies Review 23(2)：(2006): 203–20.
Poceski, Mario, ed. The Wiley Blackwell Companion to East and Inner Asian Buddhism. John Wiley & Sons, 2014.
Siderits, Mark. Buddhism as Philosophy. Hackett Publishing, 2021.
Siderits, Mark, Westerhoff, Jan, and Jones, Christopher V. Studies in Buddhist Philosophy, 1st ed. Oxford: Oxford University Press, 2016.
Stepien, Rafal, ed. ‘Asian and Asian-American Philosophers and Philosophies,’ Newsletter of the American Philosophical Association, Vol. 19, No. 1 (2019).
Waldron, William S. The Buddhist Unconscious: The ālaya-vijñāna in the context of Indian Buddhist thought. Routledge, 2003.
Westerhoff, Jan. The Golden Age of Indian Buddhist Philosophy. Oxford University Press, 2018.
Williams, Paul (ed.). Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies, London: Routledge, 2005.
- 平時成績或報告(paper & presentation)：40.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：30.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others)：30.00%
課程英文名稱(Engilsh Course Title)：
學分數(Credit Courses)：3.00學分
選修別(Elective Discriminability)：共同選修
學期別(Terminal Discriminability)：學期
修課條件(Prerequisites)：None.
是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：開放(Yes)
是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：不相關(No)
授課方式(Tuituinal Method)：
■ 課堂講授(lecture)
■ 讀書報告(essay)
■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：講台、麥克風、白板、電腦、投影機
二：談討今代佛教學術研究的傾向，包含多種經典語言之文獻以及漢英佛典翻譯。
三：學習現代宗教與哲學詮釋學思想，如林鎮國、賴賢宗、吳汝鈞等之詮釋學。
四：從以上構想與施設未來全球佛教、佛學之全方面詮釋應為何。
- 教師: b12001 歐慧峰
歐慧峰
一：培養批評思考能力。
二：培養哲學詮釋性之能力。
三：學習以上如何應用在佛學研究諸種主題。
一：回覆批評思考的原則用來看印度與中國傳統佛教詮釋系統。
二：談討今代佛教學術研究的傾向，包含多種經典語言之文獻以及漢英佛典翻譯。
三：學習現代宗教與哲學詮釋學思想，如林鎮國、賴賢宗、吳汝鈞等之詮釋學。
四：從以上構想與施設未來全球佛教、佛學之全方面詮釋應為何。
- 上課教材(Texts)：
波瑪 (Palmer, Richard E.)：(著)、嚴平 (譯)：《詮釋學》，臺北市：桂冠，1992
林鎮國：〈歐美學界中觀哲學銓釋史略〉，《佛學研究中心學報第二期》1997
林鎮國：〈布特曼與印順的解神話詮釋學〉，《世界哲學》，2002
賴賢宗：〈佛教詮釋學的重省〉《圓光佛學學報》第七期1999
賴賢宗：《天台佛教的解脫詮釋學》，臺北：新文豐出版公司，2010
陸敬忠：〈體系性宗教詮釋學初探〉，《輔仁宗教研究》，28 (2014): 31-59.
吳汝鈞：《中道佛性詮釋學：天台與中觀》，臺北：臺灣學生書局，2010
吳汝鈞：《絕對無詮釋學：京都學派的批評性研究》，臺北：臺灣學生書局，2012
吳汝鈞：《空宗與有宗：佛教判教的對話詮釋初續》，臺北：臺灣學生書局，2013
黃國清：〈《法華經》的現代詮釋〉《2008佛教學術研討會議論文集》2008
楊惠南：〈「人間佛教」的經典詮釋：是「援儒入佛」或是回歸印度？〉《中華佛學學報》13期2000
楊惠南：〈《金剛經》的詮釋與流傳〉《中華佛學學報》14期2001
傅偉勳：《學問的生命與生命的學問》〈10 創造得詮釋學與思維方法論〉，台北，正中，1993
傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》，台北，東大，1990
林文欽，萬金川，鍾玲：《佛教經典的義理與傳布：歷史與文本的詮釋》，高雄市：白雲出版社，2010
李慶餘：《大乘佛學的發展與圓滿：牟宗三先生對佛家思想的詮釋》初版，臺北市：臺灣學生，2003
吳學國：〈中國佛教詮釋傳統〉《學術月刊》6期2001
法光 (KL Dhammajoti)：(著)，高明元、譚凌峰、尤堅 (譯)：《說一切有部阿毘達磨》，香港佛法中心，2022
肯尼斯.罗伊.诺曼(著)，紀贇，陳世峰译：《佛教文獻學十讲： 佛教研究的文献学途径》第1版，上海：中西书局，2019
Mueller-Vollmer, Kurt, ed. The Hermeneutics Reader: Texts of the German tradition from the enlightenment to the present. Continuum International Publishing Group, 1988.
Fu, Charles Wei‐Hsun. “Creative Hermeneutics: Taoist Metaphysics and Heidegger*.” Journal of Chinese Philosophy 3, No. 2, 1976, 115-143.
Lopez, Donald S., Jr. (ed.), Buddhist Hermeneutics, University of Hawaii Press, Honolulu, 1988.
Orsborn, Matthew. ‘From Exegesis to Hermeneutic: Use of Abhidharmic and Mahāyāna Interpretation in the Prajñāpāramitā Upadeśa (Dazhidu Lun《大智度論》).’ 《哲學與文化》49.4期2022
Powers, John. Hermeneutics and Tradition in the Saṃdhinirmocana-sūtra. Vol. 5. Brill, 1993.
Powers, John. ‘Hermeneutics.’ Encyclopedia of Buddhism. Ed. Robert E. Buswell, Jr. Vol. 2. New York: Macmillan Reference USA, 2003.
Shen, Haiyen 沈海燕： ‘A Hermeneutic Approach to the “Lotus Sutra”―On Tiantai Zhiyi's Work, “The Profound Meaning of the Lotus Sutra”.’ 《哲學與文化》38.12.2011
- 上課用書：
加達默爾 Gadamer (洪漢鼎譯)：《真理與方法》 Wahrheit und Methode 上卷
洪漢鼎：《當代哲學詮釋學導論》，臺北市：五南，2008
林鎮國：《空性與現代性：從京都學派、新儒家到多音的佛教詮釋學》，1999
賴賢宗：《佛教詮釋學》，臺北：新文豐出版公司，2003
吳汝鈞：《印度佛學的現代詮釋》，臺北：文津出版社，1994
吳汝鈞：《中國佛學的現代詮釋》，臺北：文津出版社，1995
黃國清：〈《中論》第十八品人法二無我之詮釋--以吉藏《中觀論疏》與月稱《明句論》為中心〉《正觀雜誌》卷期3，1997 (119 – 148)
黃國清：〈《六祖壇經》對佛教經典的引述與詮釋〉《禪與人類文明研究》12期2023
釋厚觀 (主編)：《大智度論講義》初版，新竹：印順文教基金會，2014-2015
中村元 (著)：，王惠美 (譯)：〈瞿曇佛陀傳緒言〉，《內明雜誌社》，卷期36，1975
中村元 (著)：，王惠美 (譯)：〈瞿曇佛陀傳〉，《內明雜誌社》，卷期37-50，1975-1976
印順：《中觀論頌講記》，台北市：正聞
印順：《中觀今論》，台北市：正聞
- 平時成績或報告(paper & presentation)：25.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：25.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others)：50.00%
學分數(Credit Courses)：3.00學分
選修別(Elective Discriminability)：共同選修
學期別(Terminal Discriminability)：學期
修課條件(Prerequisites)：無
是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：開放(Yes)
是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：不相關(No)
授課方式(Tuituinal Method)：
■ 課堂講授(lecture)
■ 讀書報告(essay)
■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：講台、麥克風、白板、電腦、投影機
（二）111學年講座由「心靈環保」、「佛法與心」、「跨領域學習」三階段主題演講、體驗與分組討論組構。
（三）全學期共計安排1次課程說明、9場演講、3次體驗活動以及3次分組討論（兩小時分組，一小時大堂分享），藉由講座建構知識層面系統，體驗教學則提供探索與交流平台，分組討論則藉由反思、對話強化學習成效。
- 教師: b96036 釋果鏡
- 教師: b96043 釋果暉
- 教師: b99003 鄧偉仁
釋果鏡, 釋果暉, 鄧偉仁, 心環中心
進行方式與目的：
（一）藉由講座、體驗教學、分組討論，提供有關心靈環保與跨領域學習之「知識建構」視野與探索能力。
（二）藉由跨學系、跨學制分組討論，提供學生對跨領域與世代學習模式的檢視與回饋。
（三）藉由分組討論、體驗式教學與講座內容之交流與探索，提供領眾、和眾、入眾的參與學習與心靈領導力的鍛鍊。體驗辦學理念心靈環保，並校訓悲智和敬的自我覺察與開發。
（四）整體而論，期達致下列具體標的：
1. 學習佛學、人文社會科學與心靈環保相關的核心理念、研究方法與最佳實務。
2. 提供佛學、人文社會科學之跨領域交流學習平台。
3. 協助新生規劃在校期間與心靈環保有關的學習與研究方向。
4. 建構博學多聞（終身學習）、雅健生活（身心健康）的校園文化。
一、課程規劃
（一）本講座為3小時之課程，第一週配合學系禪修活動與學群活動。第二週（首次上課），為課程說明與辦學理念簡述。第三週開始，課程分三階段進行，每一階段五次課程，包括三次講座、一次體驗式教學、一次分組討論及大堂分享，俾使修習者全員皆能了解課程進行模式。
（二）111學年講座由「心靈環保」、「佛法與心」、「跨領域學習」三階段主題演講、體驗與分組討論組構。
（三）全學期共計安排1次課程說明、9場演講、3次體驗活動以及3次分組討論（兩小時分組，一小時大堂分享），藉由講座建構知識層面系統，體驗教學則提供探索與交流平台，分組討論則藉由反思、對話強化學習成效。
二、教學方式
111學年將以9次「演講」（內含一次「課程簡介＆辦學理念」、第一階段「心靈環保與三大教育」2次講座，第一次體驗教學；第二階段「佛法與心」3次講座，含一次體驗教學；第三階段「心靈環保與跨領域」3次講座），含一次體驗教學。每一次講座後，一次分組討論與大堂分享之課程設計。
（一）針對9次演講的學習歷程：(本次課程內容性質分三階段)
1.聽演講
2.依三階段內容撰寫單元報告，1-2階段報告1000-2000字，3階段(期末) 2000-3000字。
3.分組討論：針對每一階段之演講主題進行相關文獻與內容之開放式討論，並予以記錄，作為綜合大堂分享報告內容。
上課教材(Texts)：
上課用書：
- 平時成績或報告(paper & presentation)：20.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：40.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others)：40.00%
課程英文名稱(Engilsh Course Title)：Mind-life & Environment Forum
學分數(Credit Courses)：3.00學分
選修別(Elective Discriminability)：校共同必修
學期別(Terminal Discriminability)：學期
修課條件(Prerequisites)：無
是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：不開放(No)
是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：不相關(No)
授課方式(Tuituinal Method)：
■ 課堂講授(lecture)
■ 讀書報告(essay)
■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：
- 教師: b00005 釋果光
釋果光
1. 培養禪修師資。
2. 深入法鼓山禪修系統。
3. 熟悉基礎禪修的觀念、方法。
4. 設計編輯基礎禪修教材。
課程以禪修練習、教材設計編輯、禪修觀念方法討論為教學活動，內容包 括：
1. 基礎禪修
1.1 禪修的功能、工具
1.2 禪修觀念：五調、現在觀、呼吸四相、調心七層次
1.3 禪修方法：
1.3.1 八式動禪：立姿、坐姿
1.3.2 坐禪：坐姿、放鬆、隨息、數息、按摩
1.3.3 經行、立禪、臥禪、拜佛
1.3.4 戶外禪、直觀
1.4 身心反應處理
2. 默照禪法
2.1 默照禪源流
2.2 默照禪方法
3. 話頭禪法
3.1 話頭禪源流
3.2 話頭禪方法
上課教材(Texts)：
上課用書：
1. 聖嚴法師《聖嚴法師教禪坐》
2. 聖嚴法師《禪的體驗‧禪的開示》
3. 聖嚴法師《牛的印跡》
4. 聖嚴法師《聖嚴法師教默照禪》
5. 聖嚴法師《聖嚴法師教話頭禪》
- 平時成績或報告(paper & presentation)：100.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：0%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others)：0%
課程英文名稱(Engilsh Course Title)：Chan practice
學分數(Credit Courses)：2.00學分
選修別(Elective Discriminability)：行門選修
學期別(Terminal Discriminability)：學期
修課條件(Prerequisites)：
1. 上過法鼓山體系禪訓班或文理學院禪修相關課程。
2. 參加過法鼓山體系的禪七或文理學院的期初禪五。
3. 具備禪修基礎，已養成禪坐習慣。
是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：開放(Yes)
是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：不相關(No)
授課方式(Tuituinal Method)：
■ 課堂講授(lecture)
■ 實習(pratice)
■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：方墊、蒲團、小木魚、引磬、香板。
備註：隔週上課，上課時間：(一)第2-4,5-7節。
- 教師: b07010 丁興祥
丁興祥
課程目標在使學生能瞭解及反思研究方法論的演進與發展, 並能反思自身的生命及研究經驗與所抉擇的研究典範的旨趣進行對話, 以建構出自己學術發展的可能方向.
近代科學方法論的發展有其歷史性. 整個科學哲學及方法論是一個不斷變遷, 不斷創造的過程. 這種發展不只是邏輯與歷史的問題, 也與研究者自身認識的旨趣及抉擇有關. 研究者經由反思/反身性取經, 可學習及發展出自身實踐的知識.
上課教材(Texts)：
- 上課用書：
- 張巨青、吳寅華(1994),邏輯與歷史:現代科學方法論之嬗變. 台北市:淑馨
- 施盈廷等譯,(Alvesson, M. & Skoldberg, K.著)(2011),反身性方法論:質性研究的新視野. 台北:韋伯文化.
- 郭官義, 李黎譯(J. Habermas著),(1999). 認識與興趣. 上海:學林出版社.
- 上課用書：
- 平時成績或報告(paper & presentation)：30.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：30.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others)：40.00%
課程英文名稱(Engilsh Course Title)：Methodological Seminars in Buddhism and Social Practice
學分數(Credit Courses)：3.00學分
選修別(Elective Discriminability)：共同必修
學期別(Terminal Discriminability)：學期
修課條件(Prerequisites)：
是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：不開放(No)
是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：不相關(No)
授課方式(Tuituinal Method)：
■ 課堂講授(lecture)
■ 讀書報告(essay)
使用教具(Classroom Equipment)：