備註：碩博合開
- 教師: b96006 釋見弘
釋見弘
(1) 了解印度佛教中觀學派二種真理，也就是關於二諦說的核心思想。
(2) 確立並強化對梵語文法知識之整體性理解及運用。
(3) 熟悉梵語詩頌及散文句型的表達形態，培養研讀梵語原典之進階能力。
(4) 熟悉梵語論書對於議論主題的基礎形式和常見生字與構句。
《入菩提行論》BodhicaryAvatAra，是約活躍於八世紀前半的印度佛教之中觀思想家寂天CAntideva這位論師所作的一本非常膾炙人口的佛教名著。全書採詩歌形式，以＜菩提行＞為主題，處處流露感人肺腑的宗教情操。根據西藏傳承，於印度，針對寂天這部作品而寫成的注釋書，多達一百多本！由此不難窺見本書在印度被重視及廣為流傳之一斑。不過，這麼多的注釋中，真正流傳下來的，只有十本左右，且多被收藏在西藏大藏經中。其中，以梵文的形式流傳至今的，唯有约活躍於十一世紀的智作慧PrajJAkaramati論師所作的《入菩提行論細疏》BodhicaryAvatAra-paJjikA。這部注解，是諸注釋書中，現存唯一的梵語原典，且全文是用非常典雅流暢的梵語所寫成（案：未必所有的梵語文獻都用合乎古典梵語文法的文章寫成），對想要奠定梵語佛教文獻解讀能力者，可說是非常理想的教材。因此，本課程前半將以《入菩提行論》第九章〈智慧品〉、特別是第15~38偈頌以後關於「諸法唯識」「心如何見心(自證)」等之閱讀為主題；課程後半，擷取《入菩提行論細疏》第 18偈頌以下關於「心如何見心(自證)」之長行注釋之部分進行研讀，期增進學生對梵語論書散文句型之練習及句型構造之掌握。
上課教材(Texts)：
參考文獻：
三、現代翻譯、研究：
(i)： 金倉圓照:《悟りへの道》，京都: 平楽寺書店，1965。
(ii)： 釋如石:《入菩薩行導論譯註》，臺北: 藏海出版社，1994。
(iii)： Peter R. Oldmeadow:A Study of the Wisdom Chapter (PrajJApAramitAPariccheda)： of the BodhicaryAvatArapaJjikA of PrajJAkaramati.A Thesis Submitted for the Degree of Doctor of Philosophy of the Australian National University, 1994.（此資料由授課教師提供）
(iv)： Ernst steinkellner:CAntideva Eintritt in das Leben zur Erleuchtung (BodhicaryAvatAra)：.München, 1997.
(v)： Kate Crosby & Andrew Skilton:The BodhicaryAvatAra / CAntideva.Oxford, New York, 1996.
※其他參考資料（References）視需要由授課教師另行提示。
上課用書：
一、梵文原典：
(i)： Louis de la Vallée Poussin:PrajJAkaramati’s commentary to the BodhicaryAvatAra of CAntideva.Bibliotheca Indica, 1901.
(ii)：P. L. Vaidya:BodhicaryAvatAra of CAntideva with the commentary PaJjikA.Buddhist Sanskrit Texts No. 12, 1960.
(iii)：Akira Saito:A Study of the Dun-huang Recension of the BodhisattvAvatAra. A Report of Grant-in-Aid for Scientific Reserach (C)：, 2000.
二、必備工具書：
◎(i)： M. Monier-Williams:a sanskrit-English dictionary.網路版即可
(ii)： J. S. Speijer:sanskrit syntax.Delhi, 1998.
(iii)： 辻直四郎: 《サンスクリット文法》，東京: 岩波書店，1974。
(iv)： W. D. Whitney:Sanskrit Grammar.Delhi.
(v)： K. V. Abhyankar:a dictionary ofsanskrit grammar.Gaekwad’s Oriental Series, Baroda, 1986.
(vi)： V. S. Apte:the Practical sanskrit-English dictionary.（有印度本和日本臨川書店本）
※其他參考資料（References）視需要由授課教師另行提示。
- 平時成績或報告(paper & presentation)：70.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：15.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others)：15.00%
課程英文名稱(Engilsh Course Title)：Readings in Buddhist Sanskrit Texts (I)：
學分數(Credit Courses)：3.00學分
選修別(Elective Discriminability)：專業選修
學期別(Terminal Discriminability)：學期
修課條件(Prerequisites)：有一年以上梵語學習經驗者
是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：開放(Yes)
是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：不相關(No)
授課方式(Tuituinal Method)：
■ 課堂講授(lecture)
■ 讀書報告(essay)
■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：投影機 電腦
備註：碩博合開
- 教師: b96004 蔡伯郎
- 教師: b96006 釋見弘
蔡伯郎, 釋見弘
本課程旨在綜合系統地研討自六世紀中期至七世紀末，在印度大乘佛教中兩大學派——中觀學派（Madhyamaka）和瑜伽行唯識學派（Yogacara，Vijiaptimatravada）之間所發生的教理上的爭議。雖然是以六七世紀，也就是唯識學與中觀學的成熟期之思想為課程重點，但也會涉及唯識初期的瑜伽行派，如於《瑜伽師地論》等相關文獻中的觀點，另外也會略涉中國方面對於雙方的論爭的記述。
印度方面的中觀派與瑜伽行派的爭議，是在唯識思想被無著（約西元4～5世紀）和世親（約西元400-480年）系統化之後才真正浮現。這場爭議的始動者是中期中觀派的清辨（約西元500-570年）。清辨在自己的著作中嚴厲批評了瑜伽行派的教理。活躍於同時代的唯識學派的護法（公元530-561年？）和安慧（公元510-570年？）則對清辨進行了反駁。之後，中觀派的月稱（約西元600-650年）再次詳細批評了瑜伽行派的教義，但於此則看不到唯識學派對此做出反駁。隨後，寂天（約西元650-700年）在他自己的著作中也展開對於唯識學派的自證分的批判，至此，兩派的爭議階段告一段落。接下來展開的，是兩派思想的開始進行融合，並於此開啟了佛教思想史上的新的時代。
課程除了講授、研讀資料、討論之外，並將於學期末，針對假必依實、假必依假等議題，進行小組辯論。
上課教材(Texts)：
- Paul Hoornaert: <「空性」 の理解 をめぐる中観 と唯識の対立>。 https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/43/1/43_1_358/_pdf/-char/en
- 四津谷孝道: < 二つの空性理解と三転法輪>。西藏的自空與他空說>。 rbb039-21.pdf (komazawa-u.ac.jp
http://repo.komazawa-u.ac.jp/opac/repository/all/29733/rbb039-21.pdf - 吉村誠: < 中国の文献に見られる瑜伽行派と中観派の論争>。 http://repo.komazawa-u.ac.jp/opac/repository/all/37657/rbb048-08-yoshimura.pdf
上課用書：
(一)： 研究論文 (下列論文幾乎在網站輸入論文名稱即可找到對應內容，故不詳列刊載等資訊)：
一、Malcolm David Eckel: Bhāviveka and His Buddhist Opponents: Chapters 4 and 5 of the Verses on the Heart of the Middle Way (Madhyamakahrdayakarikah)： with the Commentary Entitled the Flame of Reason (Tarkajvala)：^
二、淺 野 秀 夫: <般若経から『瑜伽師地論』菩薩地、『解深密経』への空性思想の展開>。 ( http://echo-lab.ddo.jp/Libraries/%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E5%A4%A7%E5%AD%A6/%E5%AD%A6%E4%BD%8D%E8%AB%96%E6%96%87/(32635%E7%94%B2%E7%AC%AC97%E5%8F%B7)：%20%E6%B7%BA%E9%87%8E%E7%A7%80%E5%A4%AB%E3%80%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%B5%8C%E3%81%8B%E3%82%89%E3%80%8E%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E8%AB%96%E3%80%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9C%B0%E3%80%81%E3%80%8E%E8%A7%A3%E6%B7%B1%E5%AF%86%E7%B5%8C%E3%80%8F%E3%81%B8%E3%81%AE%E7%A9%BA%E6%80%A7%E6%80%9D%E6%83%B3%E3%81%AE%E5%B1%95%E9%96%8B%EF%BC%88%E6%9C%AC%E6%96%87%EF%BC%89%E3%80%8D.pdf)：
三、吉村誠: <中国の文献に見られる瑜伽行派と中観派の論争>。 http://repo.komazawa-u.ac.jp/opac/repository/all/37657/rbb048-08-yoshimura.pdf
四、Paul Hoornaert: <「空性」 の理解 をめぐる中観 と唯識の対立>。https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/43/1/43_1_358/_pdf/-char/ja
五、林恕安: <從三性的批判談清辨對無分別智的主張>。
六、Paul Hoornaert: <インド大乗仏教思想の研究-中観派と瑜伽行派の論争>。
七、金俊佑: <中辺分別論における空性の研究>。 https://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/HB/A101/HBA1011L001.pdf
八、 田村昌己: <バーヴィヴェーカの瑜伽行派学説批判>。file:///C:/Users/hong4/Downloads/Ann-ResProjCent-CompStudLogic_8_263.pdf
(二)： 原典資料
一、《入中論》
二、入菩薩行論與智作慧論師的細疏(日文與梵文)：
三、《瑜伽師地論》
四、《解深密經》
(三)： 其他參考論文
一、高橋晃一: <『菩薩地 』と『二万 五千頌 般若』 における nir-/anabhilapyata>。
二、: <離言(nirabhilāpya)： の思想背景>。
三、趙東明: <從《瑜伽論記》析論〈真實義品〉「離言自性」的語言哲學及對「說一切有部」語言觀的批判>。
四、趙東明: <析論《瑜伽師地論‧菩薩地‧真實義品》 對「空」的批判與詮釋： 兼論窺基《瑜伽師地論略纂》及遁倫《瑜伽論記》的觀點>。
- 平時成績或報告(paper & presentation)：70.00%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：15.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others)：15.00%
學分數(Credit Courses)：3.00學分
選修別(Elective Discriminability)：專業選修
學期別(Terminal Discriminability)：學期
修課條件(Prerequisites)：
一、有大乘佛法基礎知識者，特別是關於中觀和唯識具有基礎知識。
二、最好對於梵文也有基礎知識。
是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：開放(Yes)
是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)：不相關(No)
授課方式(Tuituinal Method)：
■ 課堂講授(lecture)
■ 讀書報告(essay)
■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：投影機
備註：碩博合開
- 教師: b96008 莊國彬
莊國彬
對於巴利經文的解讀與文獻，能有進一步的了解。
上課教材(Texts)：
上課用書：
suttacentral:
莊春江工作站：優陀那Udana
英譯本：Peter Masefield trans. Udana. PTS, 1994.
- 平時成績或報告(paper & presentation)：0%
- 期中考試、報告或課堂討論(mid-term exam & class participation)：50.00%
- 期末考試、報告或其他(final exam & others)：50.00%
課程英文名稱(Engilsh Course Title)：Reading in Pali Buddhist Texts (IV)：
學分數(Credit Courses)：2.00學分
選修別(Elective Discriminability)：專業選修
學期別(Terminal Discriminability)：學期
修課條件(Prerequisites)：具有基本巴利文法，能初步解讀巴利經文。
是否開放隨班附讀生選修(Is the course open to of the Continuing Education Center)：開放(Yes)
是否與性平教育相關(Is the course related to gender equality issue)不相關(No)：
授課方式(Tuituinal Method)：
■ 課堂講授(lecture)
■ 讀書報告(essay)
■ 課堂報告與討論(seminar)
使用教具(Classroom Equipment)：電腦